再问:谁是“中国书法”传承人

阅读:10  时间:2019-12-25



宋 苏轼 黄州寒食帖 纸本 33.5×118cm 台北故宫博物院藏

记得2008年的春天,美术报上发表了关于书法申遗的文章。我当即产生了一个想法并写了一篇《关于书法申遗的忧虑:谁是传承人?》的文章,在4月5日的《美术报·书法评论》上发表。事情过去十余年,这个问题好像没有得到任何的回应,但这又是一个实际的问题。所以今天重新拾起这个话题,是希望看到2009年9月30日“中国书法”在联合国教科文组织非物质文化遗产保护委员会第四次会议上,正式被确定为“人类非物质文化遗产代表作”之后本该有的一个交代。

时间过得很快,从2006年6月以来,国务院连续公布了四批国家级非遗名录,也公布了五批国家级非遗名录代表性传承人共3068人名单。然而,在总共公布的五批国家级非遗名录代表性传承人中,中国书法家没有一人入列“汉字书法”国家级非遗名录代表性传承人,但藏文书法连续却有查·巴智、桑格达杰、扎西顿珠三人被公布为国家级非遗名录代表性传承人;蒙古文、满文、锡伯文书法也有人被公布为国家级非遗名录代表性传承人。这就让我觉得奇怪了。在中国,藏蒙等文字书写的艺术被公布为国家级非遗名录后都有代表性传承人,而汉字书法却没有国家级非遗名录代表性传承人。为什么这么庞大的中国书法家队伍,反而偏偏没有一人被列入国家级非遗名录代表性传承人?我以为无论什么原因,既然早已被公布为国家级非遗名录而不申报代表性传承人是不应该的。

目前,第五批国家级非遗项目(过去称名录,本次改称项目)申报资料已在今年10月底提交至北京。文旅部《国家级非遗项目代表性传承人认定与管理办法》也已于11月19日发布,明年3月执行。过去未公布的国家级非遗代表性传承人名单,加上增加的新一批国家级非遗项目,很多国家级非遗项目代表性传承人亟待国务院公布。当下,我们必须抓住这个契机,提前做好这项工作。我想就书法文化、书法艺术、书法传承这三者之间的关系,以及这十年来中国书法的发展变化情况,补充说点新的看法。

书法文化与艺术

中国的书法文化、书法艺术与书法传承,其实不仅包括已被国务院公布的国家级非遗名录的汉字书法、藏文书法、蒙古文书法、满文书法、锡伯文书法这五种文字书法形式,还有如西夏文书法、东巴文书法、朝鲜文书法、维吾尔文书法等民族文字书法。而汉字书法更以其历史长、运用广、影响大而成为整个大中华民族文化最具代表性的文化符号,也被十四亿中国人称为中国文化艺术的核心,这是毫无疑义的。中国文化人更以此倍感自豪。但问题是我们已经取得了世界遗产的称号而不知珍惜,不知道进一步地去为中国书法申报传承人,并为国家级非遗名录代表性传承人建档保护。

中国书法的文化价值与艺术价值是相辅相成的,不好割裂。甲骨文以来,汉字的成形,或刻(凿)石、或铸铜、或摹画、或墨书、或编织,其所附着物即所谓的载体,要么在山体、陶器、铜器、木竹等硬物质上,要么在纸、帛等软物质上。无论在什么方面体现,其书写的内容(文章)可以说是文化,形式(字体)则为艺术。都是纸本的王羲之《兰亭序》和颜真卿《祭侄文稿》,其书法的核心价值还是在于蕴含其中的文化,或许对前者就考虑了兰亭雅集之诗酒活动的趣味,对后者首先是为颜氏家族的精神气节所感染。

书法传承

中国古代书法的创作,到底谁学谁的确实很难说。我们看到,大量存在的秦汉竹木简中,即便在相隔很远的出土文物,可能会有惊人的类似。丰富的敦煌写经抄本,纵向历史拉得很长,也没有谁能弄清楚他们各自真正的传承脉络。汉隶刻石,名品甚多,风格各异,谁由谁来,无法言说。晋唐楷法,钟繇二王,颜筋柳骨,正大气象,互不相让。至于行草,更是龙飞凤舞,千姿百态,相濡以沫,异彩纷呈。总之是在所谓的中国古代书法史上,有关谁由谁出的概括,好像都是写作者们的自以为是。倒是明清大量古代碑刻出土,让不远的包世臣《艺舟双楫》、更近的康有为《广艺舟双楫》将历代名碑,分门别类定品级,尊碑购碑论价值,仿佛开一代传承新风。康有为稍后的曾熙、李瑞清,把尊碑推上高峰。尤其李瑞清,在南京创两江师范学校,开近代高等艺术院校书法教育先河,因之在民国早期真正形成了比较清晰的碑学传承谱系,国内从者甚多,百年影响巨大。略小于碑学派曾李的周氏兄弟、沈尹默、吴玉如、郭沫若等人,则碑帖兼容,对现代书学的传承发展有极其广泛的的引领性意义。

关于书法与书法家,常人好像都认为“长江后浪推前浪”,“江山代有才人出”,“人才辈出,代代不绝”,古今道理,一以贯之,当然不错。但在我看来,则有点挑剔的思想。例如我自己早年也费不少力气书写毛笔字,但最迟至唐。我觉得书法就是法书,法书就是值得后人仿效的书法艺术作品,而且以先为善。书法六体至唐代已经全面成熟,宋以后则无书可效。我不临摹宋代以后的任何碑帖,并非不认可千年之内书法作品的文化艺术价值,而是认为取法乎上,贵在高古。

传承落实

今天的书法传承,如果要具体落到实处,或许可以分类:

现在中国书法文化艺术的传承要落实到地方,我以为主要在北京、上海、杭州、南京、西安、广州、武汉、郑州、成都、苏州等首批国家级历史文化名城。还有,如绍兴、泰安、临沂、宝鸡、开封、长沙、扬州、荆州、徐州等文化名城。中国书法艺术文化的历史,以这些地方最为悠久和出色。

落实到具体单位或者基地,我以为北京有中国书法家协会、中国艺术研究院中国书法院,北京大学、故宫博物院、中国国家博物馆、中央美术学院、中国美术馆、荣宝斋、文物出版社等;上海有上海博物馆、上海中国画院、朵云轩;杭州有中国美术学院、西泠印社、浙江省博物馆;南京有江苏中国画院、南京博物院、南京大学。中国书法艺术的收藏、研究和古代法书的出版,最出彩的应该和这些单位关系最为密切。

落实到最具代表性人物,以我的理解,又要分为甲骨、篆、隶、楷、行、草,六体各有代表。这还要考虑年龄问题。国家对社团担纲人的年龄要求一般划界到七十岁左右。所以这里就撇开这以上年龄层次的老辈书法人。

事情迫在眉睫。我以为下一步最要紧的,首先就要坚定中国书法文化自信,抓住契机,按照文化部新近颁布的关于《国家级非遗项目代表性传承人认定与管理办法》去做好各项基础工作,提出传承人名单上报。在公布国家级非遗项目代表性传承人后,然后再按认定与管理办法要求,认真做好中国书法的传承发展工作。

未知私见当否。


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